中国有哪些副部级大学，排名是怎么样的？
我国共有985大学39所，其中副部级大学32所，除了湖南大学、东北大学、电子科技大学、华南理工大学、华东师范大学、中国海洋大学、中央民族大学七所大学外，其他都是副部级大学。其中北京市最多，共7所;其次是上海市，共3所。陕西3所。天津、江苏、湖北各2所，其他省份1所。
至于副部级大学如何排名，不同的版本有不同的评价指标体系，排名也不尽相同。下面我们先来看看校友会排名:
校友会排名中，排在前十的是北大、清华、浙大、复旦、人大、上交、武汉大学、南京大学、中山大学和吉林大学。
在2019年USN世界大学排名中，这32所副部级高校，排在前十的是清华、北大、中科大、上交、复旦、浙大、南京大学、中山大学、华中科技大学和哈尔滨工业大学。吉林大学的排名比较靠后。
下面我们再来看看第四轮学科评估加权排名，排名前十的是清华、北大、浙大、上交、复旦、南京大学、武汉大学、华中科技大学、四川大学和中山大学
由此可见，排名标准不同，名次就不同。不管排名如何，这32所副部级大学，都是我国重点中的重点，考上任何一所，都不容易。加油哦！
按说国家对高校和企业去行政化，但事实上我国的大学是有行政级别的，副部级大学的校长和书记是由中央任命的，校长和书记的行政级别就是副部级的。很多人不太清楚我国那么多大学到底哪些是副部级大学呢？全国共在31所副部级大学。
一、39所985工程大学中有31所是副部级大学。在39所985高校中，湖南大学、东北大学、电子科技大学、华南理工大学、华东师范大学、中国海洋大学、中央民族大学这7所大学是正厅级大学，行政级别比副部级要低一级。而国防科技大学属军事院校，科大以前是副大区级别的单位,但是军队院校调整改革后,降为正军级单位。除此之外的31所985大学都是副部级大学，比如大家最熟悉的清华、北大，复旦大学等，也有大家觉得不怎么样的西北农林科技大学等。
二、虽说同属副部级大学、985工程大学，但各高校差距明显。这些大学的排名其实就差不多就是我国最好大学的排名了，各种排行榜很多，***用不同的指标体系来排，结果有一定的差异。但如果综合各种排名后，清华、北大肯定高高在上属于第一层次。
然后是大家熟悉的华东五校，复旦大学、上海交大、浙江大学、中科大和南京大学，这是我国高校的第二层次。
再下面就是中国人民大学、武汉大学、中山大学、华中科技大学等高校吧，属于第三层次。
哈工大、西安交大、天津大学、南开大学、北京航空航天大学、北京师范大学、同济大学、东南大学、厦门大学、中南大学、北京理工大学、四川大学、山东大学、吉林大学等属于第四层次吧。
最后大连理工、西北工业大学、中国农业大学、重庆大学、兰州大学、西北农林科技大学等属于第五层次吧。
也许这样的分层部分大学的校友不太认可，有人说应该以录取分数来区分，录取分高，说明大家觉得这所大学好，但我们不得不考虑大学的专业性质及所处的地理位置及行业的影响。比如北京航空航天大学、同济大学的录取分相当高，但综合实力还是不如武汉大学、中山大学吧。还比如上财、中央财经大学等录取分超过很多副部级的985大学，总不能说比这些985大学实力更强吧。
当然这样的排名也是动态的，说不定过十年后，这样的格局又会发生很大的变化，随着国家经济发展水平和地区布局，有些大学符合产业发展的需要，得到大家的追捧，也得到国家的大力扶持。但无论如何，这些大学无疑是中国级别最高，实力最强的大学，非常值得大家报考。
你们觉得31所副部级大学如何排名更科学呢？欢迎大家留言评论。
所谓的副部级大学就是中央直管大学，而大学的党委书记，校长均是由中央直接任命的，书记和校长也是副部级待遇，而一般的大学校长为副厅级，副部级大学对国家经济社会发展有很大的重要性，所以校长和党委书记由中央直接任命，行政级别为副部级，我国目前有31所副部级大学，北京市7所，上海市、陕西省各3所，天津、江苏、湖北、湖南、各2所，浙江、安徽、黑龙江、吉林、辽宁、山东、福建、广东、四川、重庆、甘肃各1所，合计31所。而这些大学无一例外，全部是双一流大学。
来看一下榜单吧
中国副部级大学共有31所，是由中央直接管理，其校党委书记和校长都属于中管干部，都是属于副部级。分别在1992年、2000年和2003年三次划分，具体如下：
1992年（13所）：北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、北京理工大学、北京航空航天大学、中国科学技术大学、中国农业大学、哈尔滨工业大学、复旦大学、上海交通大学、西安交通大学和西北工业大学，其实原来还有北京医科大学但2000已经合并到北京大学，所以并没有计入总数。
2000年（7所）：浙江大学、南京大学、中山大学、南开大学、武汉大学、四川大学和天津大学。
2003年（11所）：中南大学、华中科技大学、山东大学、厦门大学、同济大学、西北农林科技大学、大连理工大学、吉林大学、重庆大学、兰州大学和东南大学。
按省份划分北京最多有7所，上海和陕西都是三所排名第二，天津、湖北和江苏各有两所排名第三，其他15所分别位于不同的15省份。
传统文化的复兴对中国的科技进步有没有促进作用？
传统文化的复兴与中国的科技进步有没有促进作用？首先要了解什么是中国的传统文化什么是科技。
在中国历史上除了四***明，中国的传统文化无论是老子的道德经或是孔子的儒家理论都是规范人们思想和行为准则以及指导封建统治阶级如何治国理政的方针，这些传统文化对我国社会的发展前进起到了很大的促进作用。但是任何国家的思想体系都不是一层不变的，它会随着时代的发展和社会的要求不断更新变换，过去适用的对现在不定适用。我们总不能拿着旧皇历来套住现代的社会。而且没有哪一种传统文化涉及到科技方面。因此，传统文化只能当作历史玫宝把它妥善保护起来，至于要不要恢复应用则要看对现代社会发展有没有促进作用。有用的就坚持发扬光大，过时的甚至阻碍历史发展进程的坚决去除，也就是取其精华去其糟粕。
随着时代的发展要求，科技进步对人类越来越重要，往往一个国家是否强盛就体现在科技发达与否。我们的***总设计师早就阐述过“科学技术是第一生产力”，落后就要挨打这是千年不变的历史规律。所以我们必须把主要的精力放在努力提高我国的科技水平、促进我国的经济发展上。而不是去研究什么传统文化对科技发展有无促进作用，这是风、马、牛不相及的事情。这只是我个人的想法如有谬误请网友们批评指正。
传统文化的复兴（注：我称之为“复辟”）如果对科技发展有用的话，中国的科技早就领先世界了，何至于把一些发明创造称为“奇思淫巧”？
历史已经用2000多年证明了这一点，我们还需要再重复证明一次？
科技文化是西方文化的主流，也是当今世界文化的重要内容，我们现阶段提倡传统文化的复兴，其主要目的是倡导适应社会主义新文化建设方面的传统道德的回归，重塑我们古老的东方文明但又远高于古老东方文明的一种全新文化，使高度发展的物质文化建设与传统的经过去其槽粕，取其精华的优秀传统文化相结合，走出一条不断深化，不断开拓进取的中国特色的社会主义道路。从而避免我们走上全盘西化而日渐衰落的西方资本主义道路。
毫无疑问，我们老祖宗遗留下来的以儒道释为主流的优秀传统文化，对促进科技发展，促进物质文明和精神文明的建设是很有帮助的。
例如:此次******在全球的肆虐，我们国家为什么治理得这么有效，这么到位，那是因为我们中华民族万众一心，众志成城。服众大局，为他人着想，为祖国和人民分忧，有令必行，有禁必止的家国情怀起着决定性的作用，反观美欧等资本主义国家，面对如此大的天灾，反而马马虎虎，轻描淡泻，并且在毫无防范措施的情况下集体聚会，万众狂欢，***党派也各执一词，长期打嘴仗，扯卵谈。行政效率低下，导致日增病例上万，每日死亡几百上千成为常态。在这样的特殊环境下，还要肆无忌惮厚颜***地甩锅，诬陷我国，由此，我们很清楚地看到:是西方极端的民主自由的制度优越，还是我们***为我，我为***的家国情怀优越，这应该是不言而喻的了。
其实，在大灾大难面前，我们取得如此的成就巳不止这次疫情，上世纪九八年的洪水泛滥，汶川大地震玉树地震等重大灾难的高效治理，都是我们中华民族优秀的传统基因也就是集体主义精神和爱国主义精神发挥重大作用的结果。
因此，复兴优秀传统文化不仅能促进科技进步，促进社会经济的发展，还能增强民族团结，促进社会和谐发展，使中华民族永远屹立于世界民族之林，笑傲天下，独步世界。而不是复古，倒退。
码字不易，欢迊广大有识之士多多关注评论并不吝赐教。
传统文化复兴是完全可以促进我们中国科技发展的，因为科技也是一种文化，而且是可以实证、实用的技能性文化。
近代，中国科学文化之所以落后，也是有原因的。
中国传统文化是个大范畴，也是个大染缸，不仅仅包含了人文，也有社科。李约瑟求证的中国古代科技状况，已经做出了最好的证明，说明并非是大而统之的“传统文化”阻碍了中国科技发展，而是其中的中国封建体制的统治术和其统治思想。
在中国的封建统治阶级看来，凡是有利于统治臣民的思想和技巧，都是好东西，反之就是要压制或者清除的，所以，许多时候是弃其精华，取其糟粕。
宁雅思想认为：在生命意识上、心智流程上，人类文化中的宗教、哲学、科学和艺术是依次圆周布列的，是可以相互循环流转的。所有的文化都是人及人类在满足需求中创造的，科学作为可实证循环运用的文化，启蒙于宗教与哲学，成熟于艺术。因此，复兴传统文化是完全可以促进科技发展的！
会如何促进呢？
我们首先要对传统文化分类，然后对科技与传统文化关系来一个心智流程上的串联，最后再确定各个领域内可以通过传统文化复兴促进科技发展的具体因素。
文化从内化和外化角度上、从文化内部与外部角度上可以存在着这样一种简单分法：
精神文化：一切精神上的体验与展现。
1、凡是净化人和约束人恶念的思想都属于精神文化方面，象古代孔子孟子老子那些儒家们推行的仁义礼智信，等等。
什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
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