金圣叹“腰斩”《水浒传》是怎么回事？
因为他年少时读《忠义水浒传》就有一种感觉，认为***七十回以后的文字是他人（罗贯中）续作，文字不好，是“恶札”。所以他裁剪《水浒传》，使其截止于排座次，在水浒事业达到巅峰时戛然而止，并以水浒全伙被抓的噩梦预示水浒未来的走向。胡适说：“他删去《水浒》的后半部，正是因为他最爱《水浒》，所以不忍见《水浒》受‘狗尾续貂’的耻辱。”
先说最主观最直接的一种结论，我们平时在读***时总会把自己也代入进去，有时甚至觉得结局不符合个人的胃口就自己动笔做修改，比如憨厚的浦岛太郎偶然救了神龟，龙女赠送他一玉盒却警告他不能打开，但为什么他回家后亲人们都不在了，他自己打开盒子也变成了老人？路飞为了救艾斯大闹推进城，最后艾斯还是被赤犬杀了，太坑了啊。所以，大才子金圣叹会不会也有此感受，不愿意让喜剧变悲剧，一帮义气相投的人聚义之后过日子就好啦，招什么安，受什么罪呢？哈哈~
在金批水浒本前有一段金圣叹自述的话，他也向读者们很隐晦的解释了为什么要腰斩水浒：
夫身为庶人，无力以禁天下之人作书，而忽取牧猪奴手中之一编，条分而节解之，而反能令未作之书，不敢复作，已作之书，一旦尽废，是则圣叹廓清天下之功，为更奇于秦人之火，故于其首篇叙述古今经书兴废之大略如此。
也就是说那个年代《水浒传》和如今一样是相当流行，但时值社会动荡，战乱纷飞，朝廷为了镇压叛乱已是焦头烂额，而《水浒传》这本书恰恰极大的美化了盗贼间的绿林兄弟情，却把朝廷写成了无恶不作的地方，于是他可能觉得贼寇们配不上皇庭的恩泽，支配被斩尽杀绝，而梁山群盗们打出的替天行道口号也就变得惺惺作态了，于是在最后一章，金圣叹大笔一挥，借卢俊义之梦设计了一出嵇康杀尽108人的桥段（也就是《荡寇志》的第一章的前半部分）。
有人认为，在那个特定的年代，金圣叹有向朝廷献媚的意味，但你不得不承认读过金批后，你会由衷的佩服金才子的思维，也从那开始你能发现《水浒传》里好汉间绝不仅仅是表面的兄弟情，那些阴谋和心机才是我们真正要理解的东西还有人认为，其实金圣叹腰斩后的《水浒传》才该是它最原始的样子，用卢俊义的恶梦告诉大家梁山不可能被招安，他们的结局只有被抹杀罢了。
不过不管你金大才子如何评水浒，当时也没有多少读者们能真正理解他的“良苦用心”，倒是书贩子们都纷纷表示要拉黑金圣叹，因为章回数被他砍少了，自然书的价格也低了~
金圣叹所批《水浒传》成书于崇祯末年，把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。只因这一腰斩，加上他评点此书所持奇谈怪论，金圣叹遂成一时风流，声满天下。是怪杰，还是人杰？是始作俑者，抑或是敢为天下先？是非功过自有评说。 金圣叹（1608—1661年）明末清初文学批评家。名***，字若***，明以后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，吴县（今属江苏）人，明诸生，入清后以哭庙案被杀。少有才名，喜批书.
本人对《水浒传》了解不深，因此只能乱答几句。
1.故事性。 《水浒传》前七十一回，是英雄的喜怒哀乐，是草根们的翻身抵抗，是血泪与血腥的***，是为了生存而斗争的。到了后面，几乎都是为了斗争而斗争，感情也只剩下哀。无论怎么说，后面的故事是不好看的。 这一回犹如诸葛之死。
2.思想性。 前七十回充满了反抗，解放，这是饱受禁锢的明代才子所喜欢看到的；到得后面，英雄不再站着了，逐渐的跪下，屈服于政治，成了朝廷的木偶，前面的反抗与解放精神，到此处荡然无存。后面既不合我思想，我便砍掉。
3.金圣叹 金圣叹此人，狂放不羁，孤高自许。很容易想象得到此人和一些水浒人物感同身受的。要他去投身下跪于【******】的朝廷，他做不到，水浒英雄也不能做到。
其实金圣叹性格矛盾，他劝导向善，却又欣赏充满了“恶”的水浒传；他反抗***的朝廷，却在得知皇帝夸赞之后俯身下拜。这就不难理解，为什么他腰斩了水浒，却又加上了一段卢俊义之梦了。
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