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怎样评价曾国藩
曾国藩，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者及统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩是晚清重臣，是个极为让清廷倚重的人。他曾平定太平天国有过，被破例封侯，曾国藩在历史上的评价向来褒贬不一。
日本人的明治维新，怎么就搞成功了？中国的不幸就在于，在当时的那个社会，居然就没有比曾国藩、李鸿章这些人更强的人。无法推翻满清，真正进行工业化，对国家进行卓有成效的建设。
曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
他能被那么多人推崇的第一要素就是他的立场正确，他是一名政治家，他的处事哲学和民生作为，可以说是已经拿到清朝的极致了。他提出了很多，第一个开展了西方文化的拓展，不但去研究士人读书还研究无产阶级的发展。
《曾国藩传》(三)——大清最后的领航者
1、张宏杰作为当代研究曾国藩的专家，他的这本专著可以说是他之前研究的大成。对于曾国藩这样的人物，历来传说多过事实，写这样的传记勇气是值得肯定的。
2、第17章《大清王朝最后的领航者》讲曾国藩公直到生命的最后仍没有停止高强度的工作、读书、写日记。读曾公生命的最后时刻，使我联想到我们敬爱的周总理。伟大的人有伟大的共通之处。
3、这位领航人，就是曾国藩。在这幅令人纠心的图景中，曾国藩身上蒙着一层浓重的的悲情色彩。在这最后一章中，作者以震憾人心的笔墨，描述了曾国藩最后的日子。并对他的思想 、品德和成就作出了客观中肯的评价。
4、他不是一出生就是圣人，而是通过自律，修心，自我管理，才从一个笨拙、憨直、资质平庸的人，经过脱胎换骨，最终成为大清王朝的最后领航人和儒家文化的最后一个偶像。（至于如何做，在这本书中，作者都做出了详细解
5、他出身平常，可谓草根，智商平常，可他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。
曾国藩的混世哲学(十五)
因为通过本文对曾国藩思想的总结，我发现曾国藩的“精明”说已经包括了“精细格物以致知”的意思，因而与我在那两篇文章中提出的“精确地格易”完全一致。
这句话与人们所说的“集思广益，博采众长”是相反的。
“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。所以，曾国藩的人生哲学是“尚拙”。既然天性钝拙，那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。
每个人的做事方式不同，处事态度也不一样，如何才能成就一番大事呢？曾国藩的处世哲学，让我们明白一个道理，欲成大事者，必须牢记这3句话，可以少走弯路，距离成功更进一步。
如何客观评价曾国藩??
历年来对曾国藩评价不一，有人叫他曾剃头，也有人说他是继孔融之后的大成者。他教育子孙后代要不贪恋财色，不赞成为子孙后代积留财产，希望自己后代能有一个搞文学之人，不再做官。
曾国藩，是腐朽的封建制度和腐败满清政府的走狗和刽子手。他崇拜的是腐朽封建主义和官场潜规则。他勾结帝国主义镇压了太平天国革命运动。对全体劳动人民来说是个大坏人。
修身律己，教育有方。曾国藩作为传统儒士，其思想言行是儒家文化的典型体现。不论是为人、为官，他都坚持修身律己，追求高意趣，不入俗套。
曾国藩是晚清重臣，是个极为让清廷倚重的人。他曾平定太平天国有过，被破例封侯，曾国藩在历史上的评价向来褒贬不一。
我们先来说说，为什么曾国藩之前的那些“圣人”，并没有得到很否定的评价。我们这里讲的“圣人”，主要是指在儒学上成就比较突出的，并且严于律己，在道德修为上，严格按照儒学的信条来说话行事的人。
事不拖：一勤天下无难事 曾国藩说：天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。大多数人一辈子平庸，只因懒惰。
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